1

المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار و الجود و السخاء و الكرم والضيافة

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع و الرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة و الغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع و التقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق و الكمال

السلام

العدل و المساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

آداب

اداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم و الزكاة و الصدقة

آداب الحج و العمرة و الزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل و الذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة و النميمة والبهتان والسباب

الغضب و الحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

الكذب و الرياء واللسان

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي و الغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

قصص من حياة النبي (صلى الله عليه واله)

قصص من حياة الائمة المعصومين(عليهم السلام) واصحابهم

قصص من حياة امير المؤمنين(عليه السلام)

قصص من حياة الصحابة والتابعين

قصص من حياة العلماء

قصص اخلاقية عامة

إضاءات أخلاقية

الأخلاق والأدعية والزيارات : قصص أخلاقية : قصص اخلاقية عامة :

معارضة القران

المؤلف:  لبيب بيضون.

المصدر:  قصص ومواعظ

الجزء والصفحة:  ص9-10.

25-9-2017

2709

حاول كثير من العرب معارضة القران ، اي الإتيان بمثله ، ففشلوا. ونورد فيما يلي قصة الدهريين الاربعة :

روي عن هشام بن الحكم : انه اجتمع في بيت الله الحرام أربعة من مشاهير الدهرية ، واعاظم الادباء في العصر العباسي ، وهم : (عبد الكريم ابن ابي العوجاء ، ابو شاكر الديصاني ، وعبد الله بن المقفع ، وعبد الملك البصري).

فخاضوا في حديث الحج ونبي الاسلام (صلى الله عليه واله وسلم) وما يجدونه من الضغط على انفسهم ، من قوة اهل الدين ، ثم استقرّت آراءهم على معارضة القران ، الذي هو اساس الدين ومحوره ، ليسقط اعتباره من معارضتهم اياه ، ومباراتهم له ، فتعارض كل واحد منهم ان ينقض ربعاً من القران الى السنة التالية ، فاذا انتقض كله ـ وهو الاصل ـ انتقض كل ما يبنى عليه او يتفرع منه.

فتفرقوا على ان يجتمعوا في العام القابل.

ولما اجتمعوا في الحج القابل ، وتساءلوا عما فعلوه ، اعتذر ابن ابي العوجاء قائلاً: انه ادهشته آية { لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} [الأنبياء : 22].

فأشغلته بلاغتها وحجتها البالغة.

واعتذر الثاني وهو الديصاني قائلاً : انه ادهشته آية {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ} [الحج: 73] ، فأشغلته عن عمله .

وقال ابن المقفّع : ادهشتني آية نوح {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [هود : 44] فأشغلتني عن الفكرة في غيرها.

وقال رابعهم وهو البصري : ادهشتني آية {فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا} [يوسف : 80] ، فأشغلتني بلاغتها الموجزة عن التفكير في غيرها.

قال هشام : واذ بابي عبد الله الامام جعفر الصادق (عليه السلام) يمرُّ عليهم ويُومي اليهم قائلا : {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا } [الإسراء : 88] فبهتوا.

 

EN

تصفح الموقع بالشكل العمودي