صيــغ المبالغة

تعـريفهـا : هي أسماء تُشتق من الأفعال للدلالة على معنى اسم الفاعل بقصد المبالغة .

وقد تحول صيغة اسم الفاعل نفسها إلى صيغ المبالغة .

مثل : صام صوام ، قام قوام ، فعل فعال .

ومثل : صائم صوام ، قائم قوام ، فاعل فعال . 

صـوغهـا : لا تؤخذ صيغ المبالغة إلا من الأفعال الثلاثية على الأوزان التالية وهي الأشهر :

1 ـ فعَّال ، مثل : ضرّاب ، قوّال ، قتّال ، حمّال ،جبّار ، فتّاك ،غفّار ، كذّاب . 

ومنه قوله تعالى : ) إنَّ اللهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا(  النساء :16 .

وقوله تعالى : ) إنَّ رَبَّكَ فَعَّال لِّما يُرِيدُ ( هود :107 .

2 ـ مِفعال ، مثل : مِنوال ، مِكثار ، مِنحار ، مِقدام ، مِعوان ، مِطعان ، مِضياع، مِزواج ، مِهذار ، مِعطار ، مِتلاف ، مِعطاء ، مِقوال . 

ومنه قوله تعالى : ) وأرسلنا السَّماءَ عَليهِم مِّدرَارًا ( الأنعام :6 .

ونحو : لا يتأخر عن أداء الواجب جندي مِقدام ولا بطل هُمام .

3 ـ فَعُول ، مثل : صَدُوق ، جَزُوع ، شَكُور ، غَفُور ، صَبُور ، حَسُود ، كَذُوب، عَجُول ، هَتُون .  

ومنه قوله تعالى : ) وَحَمَلَهَا الإنسَانُ إنَّهُ كَانَ ظَلُوما جَهولاً ( الأحزاب :72 .

وقولنا : عينٌ هَتُون الدَّمع .^([1])

4 ـ فعيل ، مثل : رحيم ، عليم ، هزيل ، فهيم ، سميع ، حسيب ، بصير ، قدير، 

ومنه قوله تعالى : ) إنَّ اللهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ( النساء :58 .

5 ـ فَعِل ، مثل : حَذِر ، فَطِن ، قَلِق ، سَمِع ، فَهِم ، مَلِك ، سَئِم ، مَزِق ، جَحِد ، لَبِق ، جَهِل ، نَهِم ، شَرِه . 

ومنه قوله تعالى : ) بَلْ هُم قَومٌ خَصِمُونَ ( الزخرف :58 .

ونحو : من مأمنةِ يؤتي الحَذِر .    

فـوائـد وتنبيهات

1 ـ قَلَّ مجيء صيغ المبالغة من الأفعال المزيدة – غير الثلاثي – وقد ورد منها: ـ مِغْوَار من أغار ، مِقْدَام من أقدم ، مِعْطَاء من أعطى ، مِعْوَان من أعان ، مِهْوَان من أهان ، دَرَاك من أدرك ، بَشِير من بشّر ، نَذِير من أنذر ، زَهُوق من أزهق ، فالأفعال الثلاثية منها غير مستخدمة .

2 ـ وردت لصيغ المبالغة أوزان أخرى غير التي ذكرناها وقد اعتبرها الصرفيون القدماء غير قياسية إلا أنها وردت في القرآن الكريم ، وهذه الأوزان هي :

 أ – فُعّال ، مثل : طُوّال ، كُبار ، وُضّاء . وفُعال بتخفيف العين .

كقوله تعالى : ) إنَّ هَذَا لشيءٌ عُجَابٌ ( ص :5 .

وقوله تعالى : ) وَمَكَرُوا مَكرًا كُبَّارًا ( نوح :22 .

وقول الشاعر :  والمرء  يلحقه  مقتيان  الندى     خلق  الكرام  وليس  بالوُضّاء

ب – فِعِّيل ، مثل : صِدّيق ، قِدّيس ، سِكّير ، قِسيّس ، شِرّيب ، شِرّير ، دِرّيس .

ومنه قوله تعالى : ) يُوسُفُ أيُّها الصِدِّيق أفِتنَا ( يوسف : 46 .

وقوله تعالى : ) ذلك بِأَنَّ مِنهُم قِسِّيسينَ وَرُهباناً ( المائدة :82 .

ج – مِفعيل ، مثل : مِعطير ، مِسكين ، مِنطيق ، مِسكير .

 كقوله تعالى : ) فَمَن لَّمْ يَستطِع فإطعَامُ سِتِّينَ مِسكِيناً ( المجادلة :4 .

د – فُعَلة ، مثل : هُمَزة ، حُطَمة ، لُمَزة ، هُوَزه^([2]) ، ضُحَكة ، مُسَكه ، صُرَعه .  

ومنه قوله تعالى : ) وَيلٌ لِّكُلِّ هُمَزةٍ لُّمَزةٍ ( الهمزة :1 .

وقوله تعالى : ) وما أدرَاكَ مَا الحُطَمَةُ ( الهمزة :4 .

هـ – فاعول ، مثل : فاروق ، ناطور ، ساكوت ، قابوس ، ناموس ، جاسوس .

 نحو : يلقّب عمر بالفاروق .   

و – فيعول ، مثل : قيوم ، ديوث ،  كقوله تعالى : ) اللهُ لا إلَهَ إلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ ( البقرة :255 .

ز – فُعّول ، كقوله تعالى : ) الملك القُدّوس ( الحشر :33 .

ح – فَعّالة ، مثل :علاّمة ، فهاّمة ، جوّاله ، رجّاله ، رحّاله ، سمّاعه . 

ط _ فَعالِ ، مثل فَساق : كثير الفسق .

ي ـ مِفْعَل ، مثل : مِسْعَر : مسعرُ فتنٍ ، أي يُكثر من إشعالها .

ك ـ مِفْعَالة ، مِجْزَامة .

ل ـ فَعَالة ، بَقَامَة : كثير الكلام .

م ـ فُعَل ، غُدَر : كثير الغدر ، أُبَر ، حُبَر .

3 ـ إن صيغ ( فَعول ، مِفعل ، مِفعال ، مِفعيل ) ، صيغ يستوي فيها المذكر والمؤنث .  فنقول : ـ رجل مِعطير وامرأة مِعطير .

                   ـ  ورجل عَجُوز وامرأة عَجُوز .

                   ـ  ورجل صَبُور وامرأة صَبُور .

4 ـ يأتي على وزن فعّال أسماء تدل على ذوي حرفه وليست صيغ مبالغة انتبه مثل : نجّار ، حدّاد ، كلاّس ، خبّاز ، جمّال ، بزّار ، صبّاغ ، قصّاب  .  

5 ـ يشيع هذه الأيام على ألسنة العامة أسماء على وزن فِعّيل تدل على ذوي حرفة ، ولكنهم يفتحون الفاء وهذا خطأ والصواب كسرها مثل : ( دِهيِّن ، قِصيِّر، طريِّش ، لِحيِّم )  .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ـ هتون : تعني الهطول بغزاره  ، وتُجمع على هُتُن مثل عمود عُمُد .

(2) ـ هُوز : تعني الخَلْق ، ويقال ما في الهُوزِ مثلهِ أي ليس في الخلق مثله .