قوله – سبحانه -: { وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } [النساء: 115].

ظاهر الآية أنه يقتضي اتباع النبي ، والأئمة المعصومين ، لأنهم مؤمنون - على الحقيقة ـ ظاهراً(1)، وباطناً.

واتباع كل من أظهر الإسلام ، ليس بواجب ، لأنه(2) لا يوصف بذلك إلا مجازاً.

فلتها ثبت ذلك ، ثبتت إمامة أئمتنـا ـ عليهم السلام ـ لأنه لم تُدع(4) العصمة لسواهم ، ولا يجب اتباع من ليس بمعصوم.

_____

1- في (ش): فظاهراً. مع الفاء. وفي (ك) و(أ): وظاهراً. مع الواو..

2- في (ش) و(ك) و(أ): لأنهم.

3- في (أ): يثبت. بصيغة المضارع وبياء المضارعة المثناة من تحت .

4- في (ش) و(ك) و(هـ) و(أ): يدع. بياء المضارعة المثناة من تحت .