( مسس ) {يَتَمَاسَّا} [المجادلة : 3] كناية عن الجماع ، ورجل ممسوس : أي مجنون ، ويتخبطه الشيطان من المس ، قال : بعض العلماء هو الذي ينال الانسان من الجنون ، وهو فعل الله تعالى بما يحدثه من غلبة السوداء ، والبلغم ، فيصرعه فنسبه الله تعالى إلى الشيطان وذلك بتمكين الله تعالى من ذلك ، والمعنى ان الذين يأكلون الربى ( 1 ) يقومون يوم القيامة مخبلين كالمصروعين يعرفون بتلك السيماء عند أهل المحشر ، و  ( مساس ) مماسة وقوله : {لَا مِسَاسَ} [طه : 97] أي لا مماس ولا مخالطة ( 2 ) ، عوقب السامري في الدنيا بأن منع من مخالطة الناس منعا كليا ، وحرم عليهم مكالمته ، ومبايعته ، ومجالسته ، ومؤاكلته ، فإذا اتفق أن يماس أحدا رجلا كان أو امرأة حم الماس ، والمماس ، فكان يهيم في البرية مع الوحش ، وإذا لقى أحدا قال : {لَا مِسَاسَ}  أي لا تقربني ولا تمسني ، وقيل : ان ذلك بقي في ولده إلى اليوم ان مس واحد من غيرهم واحدا منهم حم كلاهما في الوقت ، و {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ } [القمر : 48] هو مثل قولهم : وجد مس الحمى ، وذاق طعم الضرب لأن النار إذا أصابتهم بحرها وبشدتها فكأنها مستهم مسا كما يمس الحيوان ما يؤذي ويؤلم .

____________
1 - في قوله تعالى : {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة : 275].

2 - ولا أمس ولا أمس .