الأستدلال على بطلان التحابط

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18130 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

الشكر قناة موصلة للنعم الإلهية

2025-01-12

أسباب ودوافع الكفران وطرق علاجه

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 2

2025-01-12

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 1

2025-01-12

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

مانشيت

17-7-2019

Landau-Ramanujan Constant

27-12-2020

حقوق الصداقة والأخوّة وفضل المؤاخاة.

2023-02-12

مقتطفات من رسالة ابن شاهين

8-3-2022

كرامات الامام الصادق (عليه السلام)

17-04-2015

إعداد المادة الفيلمية للتقرير- إجراءات التصوير

29-7-2021

الأستدلال على بطلان التحابط

1598

10:58 صباحاً التاريخ: 12-8-2022

المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.

الجزء والصفحة : ج3،ص352.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

النفس وتسويتها

التاريخ: 9-11-2014

5252

حُسْنُ خّلقْ الله واستواؤه وعلمه بكل شيء

التاريخ: 1-12-2015

4925

نزاهة الصفات الإلهية من الحدود

التاريخ: 2023-04-18

1143

معنى {سَمِعَ اللّٰهُ} في اللغة والجواب عنها

التاريخ: 1-12-2015

5120

يمكن(1) أن يستدل به على بطلان الإحباط قوله - سبحانه : { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } [الزلزلة: 7، 8]. لأن عمـوم الآية ، يدل على أنه لا يفعل شيئاً من طاعته ، أو معصيته ، إلا ويجازى عليه ، ولا يدل(2) على أنه لا يجوز أن يعفى عن مرتكب كبيرة ، لأن الآية ، مخصوصة بلا خلاف لأنه إن تاب ، عفي عنه. وقد شرطوا ألا يكون معصية صغيرة. فإذا شرطـوا الأمرين ، جاز لنا أن نخص من يعفو الله عنه(3).

______

1- في (ك) يتمكن.

2- في (ح) ولا يدل إلا على أنه

3- (عما سقطة من (ك).

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين