العبادة طريق التقرب إلى الله

العبادة هي الطريق الوحيد للتقرب إلى الله سبحانه، ولهذا عندما يتحدث القرآن الكريم والروايات وأدعية أهل البيت(عليهم السلام) عن المناقب والدرجات المختلفة للأنبياء والأولياء فهي تؤكد قبل كل شيء على عبادتهم. وأثناء التشهد في الصلاة وقبل الشهادة بالرسالة للنبي الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم)  نشهد له بالعبادة والعبودية، (وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) لأن العبادة هي علاقة العبد مع المولى، وأما الرسالة فهي مظهر ارتباط العبد مع سائر عباد الله، وبما أن ارتباط الإنسان بالله أسمى وأعلى وهو مقدم على الارتباط بالناس، لذلك فإن عبودية رسول الله أفضل من رسالته، كما أن كمالات سائر الأنبياء هي ثمرة عبادتهم.

وكما أن القرآن الكريم يؤكد على دور العبادة في بعدها الإيجابي ويهتم بالصلاة والمصلين، فهو يؤكد بشدة أيضا على بعدها السلبي فيقول: {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ} [الماعون: 4 - 6](1). الويل للمصلين الغافلين عن صلاتهم، والذين يصلون لأجل أن يراهم الآخرون، هؤلاء هم الذي يعدون الله معبودا ومستعانا في مقام اللفظ واللسان فقط، لكن سيرتهم العلمية والعملية ليست قائمة على حصر العبادة والاستعانة بالله.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. سورة الماعون، الآيات 4-6، و"المصلي" وإن كان في اللفظ (اسم فاعل) لكن في المعنى هو (صفة مشبهة) ويفيد الثبات والدوام، ويعني المصلي المستمر على الصلاة فهو ليس غير تارك للصلاة فحسب بل ربما يكون ملتزمة بأول أوقاتها أيضا، لكن حيث أنه من أهل الرياء والغفلة، فهو لا يدري ماذا يعمل، ويتلذذ أيضا برؤية وسماع الآخرين لصلاته.