ذرائع بني اسرائيل

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18130 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

الشكر قناة موصلة للنعم الإلهية

2025-01-12

أسباب ودوافع الكفران وطرق علاجه

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 2

2025-01-12

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 1

2025-01-12

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

زكـاة المـستغـلات فـي المـصـارف الإسـلامـيـة

2023-08-16

المواصفات القياسية لأعمال الطرق والأعمال الصناعية

2023-07-11

أنماط Patterns

2-11-2015

Seminal fluid analysis

15-2-2016

شرح (وَلَيْتَ شِعْرِي ... وَأشارَتْ بِاسْتِغْفارِكَ مُذْعِنةً).

2023-08-05

تفسير {فمن خاف من موص}

2024-09-16

ذرائع بني اسرائيل

1090

10:04 صباحاً التاريخ: 2023-07-24

المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران

الجزء والصفحة : ج5 ص209

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قضايا أخلاقية في القرآن الكريم /

أقرأ أيضاً

في ما يعمل للشفاء من كل داء

التاريخ: 22-04-2015

2743

في ما يعمل لدفع الكلب العقور

التاريخ: 22-04-2015

1986

الدفاع بالأحسن

التاريخ: 7-10-2014

2681

إفشاء السر

التاريخ: 24-11-2014

2024

إنَّ جملة: {أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا} [البقرة: 67] تحكي نمطاً آخر من تذرع بني إسرائيل؛ تلك الخصيصة التي كانت تظهر في تصرفاتهم على طول مسيرتهم مع النبي موسى (عليه السلام) وفي الكثير من المواقف التي بدرت منهم، ولو افترضنا جديتهم في هذا الاستفهام بالذات وعدم قصدهم الاستخفاف، وذلك لانتفاء التناسب بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل، فهو مؤشر على ضعف معرفتهم بمقام العصمة النبوي، وضحالة روح الطاعة والتسليم لديهم في مقابل أوامر الحق تعالى.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين