{يا ايها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18130 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

الشكر قناة موصلة للنعم الإلهية

2025-01-12

أسباب ودوافع الكفران وطرق علاجه

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 2

2025-01-12

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 1

2025-01-12

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

Vowels FAIL, FELL

2024-03-23

10- يحي بن سلمة الكلبي

23-11-2016

سبب الهالة التي ترى حول القمر

2023-11-02

انـواع ستراتيجية المنظمة (ستراتيجيات النمو المحدود Limited growth strategies)

5-5-2022

العامل والمعمول

17-10-2014

العمليات الجيومورفولوجية - تكوين التربة

7-9-2019

{يا ايها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة}

727

01:54 صباحاً التاريخ: 2024-04-03

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص98

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

تفسير سورة الحج من آية (29-55)

التاريخ: 2024-01-25

1611

تفسير سورة ق من آية (1-44)

التاريخ: 2024-02-10

1471

قراءة المحبّ‏

التاريخ: 5-05-2015

2141

تفسير سورة الطلاق من آية ( 1-9)

التاريخ: 2024-02-17

1363

{يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبينٌ}

السَّلـمُ: بِکسرِ السِّینِ وَفَتحُهَا.

قَالَ أَبو عُبَیدَةَ [1] : السِّلـمُ ـ بِالکَسرِ ـ وَالإِستِسلَامُ وَاحِدٌ، وَکَذَا بِالفَتحِ [2] .

[1] معمر بن المثنى، اللغوي النحوي، البصري، أول من صنف في غريب الحديث، عارف بأيام العرب، بلغ عمره مائة سنة، وتوفي سنة 210هـ، ينظر ترجمته في: الكنى والألقاب، القمي: 1/119، معجم رجال الحديث، الخوئي:19/291، تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي: 13/252.

[2] جوامع الجامع، الطبرسي: 1/200.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين