معنى قوله تعالى آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا

قال تعالى : {قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } [آل عمران : 84].

 قال الشيخ الطوسي : قوله تعالى : قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ يحتمل أن يكون جوابا - على ما روي عن ابن عباس : أن نفرا من اليهود أتوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فسألوه عمن يؤمن به من الرسل ، فقال أؤمن باللّه وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط . . . إلى آخرها ، فلما ذكر عيسى جحدوا بنبوته ، وقالوا : لا نؤمن بعيسى ولا نؤمن بمن آمن به ، فأنزل اللّه فيهم : {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ }.

والثاني : قال الحسن وقتادة : أمر اللّه المؤمنين أن يقولوا : {آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا }الآية ، وجعل ذلك محنة فيما بينهم وبين اليهود والنصارى « 2 » .

وقال حنان بن سدير قلت لأبي جعفر عليه السّلام : كان ولد يعقوب أنبياء ؟

قال عليه السّلام : لا ولكنهم كانوا أسباط أولاد الأنبياء ولم يكونوا يفارقوا الدنيا إلا سعداء تابوا وتذكروا ما صنعوا « 2 » .

وقال عليه السّلام في قوله : « آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا » : إنما عنى بذلك عليا والحسن والحسين وفاطمة ، وجرت بعدهم في الأئمة ، قال عليه السّلام ، ثم يرجع القول من اللّه في الناس فقال : « فَإِنْ آمَنُوا » يعني الناس « بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ » يعني عليا وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من بعدهم « فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ » « 3 » .

_____________

 ( 1 ) التبيان : ج 1 ، الشيخ الطوسي ، ص 480 .

( 2 ) البحار : ج 5 ، ص 189 .

( 3 ) الصافي : ج 1 ، ص 143 ، إثبات الهداة : ج 3 ، ص 44 .