السومريون بناة الحضارات الأولى

فمن هم السومريون؟

يذكر وليد الشبيبي أثناء حديثة عن أصل السومريين وعن قضية مجيئهم إلى وادي الرافدين وزمن هجرتهم أن هناك احتمالات عديدة حيث لا توجد مبررات حضارية وتاريخية لتفضيل أحدها على الآخر والأخذ به، فمن هذه الاحتمالات أن السومريين لم يأتوا من جهات بعيدة خارج القطر، وإنما كانوا أحد الأقوام الذين عاشوا في مكان ما من وادي الراقدين في عصور ما قبل التاريخ ثم استقروا في السهل الرسوبي منه في حدود الألف الخامس ق.م. أو بعد ذلك الزمن عندما أصبح هذا السهل الرسوبي صالحاً للسكني، وأنهم لم يكونوا المستوطنين الوحيدين آنذاك، على أن هناك جماعة من الباحثين تحدد مجيء السومريين الى السهل الرسوبي في أواخر العصر (الحجري - المعدني) (النصف الثاني من دور الوركاء ودور جمدة نصر) ومن هؤلاء الجماعة من بعيد الموطن الذي نزح منه السومريون بأنه أرض جبلية ولذلك نراهم، على حد زعم هذه الجماعة، يقيمون معابدهم فوق مرتفعات اصطناعية (هي الأبراج المدرجة أو الزقورات)، وخصص البعض ذلك الموطن في الجهات الشرقية مثل بلاد إيران معتمدين في افتراضهم هذا على تشابه فخار دور (العبيد)، وكان أقدم نوع من الفخار عثر عليه في السهل الرسوبي، مع فخار دور (سوسة)، ولكن الاكتشافات الاثارية الحديثة أسفرت عن وجود فخار أقدم من فخار دور (العبيد) ونعني بذلك فخار طور (أريدو)، كما ارتأت جماعة أخرى من الباحثين أن السومريين نزحوا من وادي السند أو جنوبي بلوجستان، مستندين في ذلك على التشابه الحضاري ما بين حضارة هذا الوادي (حضارة هرابا وموهنجو دارو) وبين الحضارة السومرية، وأنهم جاؤوا في موجتين أو هجرتين: إحداهما عن طريق البحر وعبر الخليج العربي، والثانية برأ عن طريق إيران. وذهب بعض الباحثين الى أن السومريين عندما جاؤوا الى وادي الرافدين كانوا في بداية أمرهم يجاورون أصحاب حضارة أرقى ومنها اقتبسوا عناصر ثقافتهم، بدليل ما نشأ عندهم من أدب بطولي أو ملحمي (Heroic Age) وهو نوع من الأدب يظهر عادة عند الأقوام غير المتحضرة بتأثير جوارها الى حضارات أرقى، مثل عصر البطولة اليوناني (الممثل بالألياذة والأوديسة) حينما اتصل اليونان بحضارة الأقوام الإيجية (ومركزها في جزيرة كريت) ومثل عصر البطولة الذي نشأ عند برابرة أوروبا إبان جوارهم للحضارة الرومانية. وهكذا يظهر مما عرضناه، أن أصل السومريين ما زال غير معلوم بشكل أكيد وأن كل ما قيل بشأن هذا الموضوع لا يخرج عن نطاق التخمين والافتراضات، وزيادة في إلقاء الضوء على هذا الموضوع نورد أدناه آراء ثلة من المختصين ومن ذوي المكانة الرصينة في مجال علم الآثار والدراسات اللغوية كي يستطيع القارئ الكريم الوقوف على مدى التباين في آراء تلك المجموعة من المختصين.

مواضيع ذات صلة

يوهانس كبلر (1571-1630)م

الفلك عند العرب بعد الإسلام

نيكولاس كوبرنيكوس (1472-1543)

الفلك في الصين والهند القديمة

الفلك عند اليونان والرومان

الفلك عند العرب والمسلمين

الفلك عند العراقيين القدماء

الفلك عند المصريين القدماء

البروج نبذة تاريخية لغوية

رأي المسيو إميل بلو في تكون أجرام السماء

رأي تشمبرلين ومولتن في تكون أجرام السماء

رأي السير روبرت بول في تكون أجرام السماء