تكاد المصادر العلمية تجمع على أن الفلك في بلاد الهند والسند هو وليد فتوح الاسكندر المقدوني وما نقله إليهم من معلومات فلكية ذات أصول يونانية وبابلية. فلم يكن للهنود في الأزمنة المبكرة خبرة تُذكر في مجال علم الفلك إذ أن كل معلوماتهم كانت محصورة في أدوار الشمس والقمر والمشتري والتي كانت تلزمهم الأغراض التوقيت الزمني. ولقد وجد أن هنالك عدد كبير من المصطلحات في الهندسة والفلك والتنجيم ذات أصول إغريقية، انتقلت إلى اللغة السنسكريتية.

وقد عرف الهنود كروية الأرض وكونها قائمة في الفضاء دون استناد إلى شيء. لكنهم أيضاً كانوا يقولون بأن الهواء يدفع الكواكب للحركة. ويُذكر أن الهنود عرفوا حركة الترنح في محور دوران الأرض حول نفسها وهذا ما يسمى مبادرة الاعتدالين إذ وجدوا أن مقدار الترنح يعدل 1.5 درجة في القرن الواحد، وهذه النتيجة قريبة من تلك التي وجدها بطليموس. وقد كان للهند في القرن الثامن الميلادي علم فلك

متطور كما يظهر من القصص المروية عن زيارات الفلكيين الهنود لدواوين الخلفاء العباسيين وخاصة زيارة سيدهانا Sindhanta الشهيرة إلى ديوان المأمون وما أمر به الخليفة العباسي من ترجمة كتاب السندهند الكبير الذي إعتبره الفلكيون العرب المسلمون إلى جانب كتاب بطليموس المجسطي أساساً رئيساً لعلم الفلك العربي الإسلامي. لكن من الجدير بالذكر أن الهند استثمروا المعلومات الفلكية في التنجيم فقد برعوا فيه وأبدعوا أيما إبداع ويذكر أبو الريحان البيروني في كتابه (التفهيم لأوائل صناعة التنجيم) وفي كته الأخرى الكثير من المعلومات عن أعمال الهند بهذا الصدد.

أما في الصين فقد كان علم الفلك متطوراً على ما يبدو أكثر كثيراً مما كان للهند.. وربما يُعزى ذلك إلى علاقة الفلك بالدين لدى الصين، فقد كانت مراصدهم معابد مقدسة وكانت الأدوات والأجهزة الفلكية أدوات طقوس دينية امتازت بجمال فائق ودقة صنع راقية وقد تميزوا بذلك فضلاً عن تميزهم بتوثيق الحوادث

الفلكية.

وقد ارتبط الفلك عند الصين بالتنجيم وكان كونفوشيوس (نبي الصين) الذي عاش للفترة (551-479ق.م) قد وضع كتاباً في التنجيم بعنوان (المتغيرات) وهو يحوى على أسرار ومعلومات فلكية فضلاً عن المعلومات التنجيمية وطرق الكشف عن المستقبل. وأهم ما يسجل للصين توثيقهم الأحداث الفلكية وتسجيل مشاهداتهم بصورة منتظمة.

ويُذكر أن الصين اكتشفوا مبكراً مجموعة أقمار المشتري قبل ألفي سنة من اكتشاف غاليلو لها عام 1610م. كما يذكرون أنهم اكتشفوا البقع الشمسية حيث ورد ذكرها في حوليات أسرة هان (206ق.م - 1900م). كما يُذكر أن الصين اهتموا بتوثيق حوادث الخسوف والكسوف حيث إنهم سجلوا خلال الفترة (11) ق.م-1900م) ما يزيد على 1600 كسوف و1100 خسوف و200 حالة

احتجاب الكواكب خلف القمر. ولعل من أهم توثيقاتهم الفلكية تسجيلهم لحادث ظهور المستعر الأعظم في برج الثور عام 1054م. كما أنهم سجلوا انفجارات نجمية مماثلة في السنوات 1006م و1572م و 1604م على التوالي. ومن التسجيلات الشهيرة توثيقهم لدورات مذنب هالي حيث ذكرت تلك الوثائق مرور المذنب في سماء الأرض 29 مرة منذ عام 240 ق.م إلى 1910م وهذا يعني أنهم لم يضيعوا فرصة واحدة لمشاهدة المذنب طوال تلك الفترة

أما بالنسبة للتقاويم فقد توصل الفلكيون الصينيون إلى وضع تقويم رسمي للإمبراطورية الصينية وكان على درجة عالية من الدقة فقد حسبوا أن طول السنة 365.25 يوماً بالضبط، ثم وجدوا أن طول السنة هو 365.2425 يوماً ولذلك قاموا بإصلاح التقويم وذلك قبل الإصلاح الغريغوري بمدة 383 سنة. وفي عام 1608 حددوا طول السنة الشمسية بمدة 365.242190 يوماً.

هو

وقد استخدم الصينيون القدماء الساعات المائية لمعرفة الوقت ليلاً. أما في النهار فقد استخدموا المزاول الشمسية. كما وضعوا خرائط دقيقة لنجوم السماء منها (خارطة شوتسو) للنجوم وهي منحوتة على الحجر عام 1247م، وتصوّر هذه الخارطة مواقع 1434 نجماً بدرجة عالية من الدقة كما تبين حدود المجرة. أما بالنسبة إلى المراصد الفلكية الصينية فإن أقدمها هو منصة قويبيا التي بنيت عام 1279م. وقد استخدم الصينيون آلة ذات الحلق الضخمة لتحديد احداثيات الأجرام السماوية ومما يذكر ان الصين لا زالت تحتفظ بمرصدها الرئيسي (مرصد بكين) الذي عمل لمدة 2000 سنة مع كثير من أجهزته.

مواضيع ذات صلة

يوهانس كبلر (1571-1630)م

الفلك عند العرب بعد الإسلام

نيكولاس كوبرنيكوس (1472-1543)

الفلك عند اليونان والرومان

الفلك عند العرب والمسلمين

الفلك عند العراقيين القدماء

الفلك عند المصريين القدماء

البروج نبذة تاريخية لغوية

رأي المسيو إميل بلو في تكون أجرام السماء

رأي تشمبرلين ومولتن في تكون أجرام السماء

رأي السير روبرت بول في تكون أجرام السماء

رأي لابلاس في تكون أجرام السماء أو الرأي السديمي