لأثير الـديـن محمد بن يوسف بن علي الحياني الشهير بأبي حيان الأندلسي الغرناطي  النحوي اللغوي (654-754هـ) ، كان من أقطاب سلسلة العلم والأدب ، وأعيان المبصرين بدقائق ما يكون من لغة العرب . حكي انه سمع الحديث بالأندلس وإفريقية والإسـكـنـدرية ومصر والحجاز ، من نحو أربع مائة وخمسين شيخاً ، وكان شيخ النحاة بالديار المصرية ، وأخذ عنه أكابر عصره . فعن الصفدي أنه قال : لم أره قط الا يسمع او يشتغل او يكتب او يـنـظـر فـي كـتـاب وكان ثبتا صدوقا حجة ، سالم العقيدة من البدع والقول بالتجسيم ، ومال الى مذهب اهل الظاهر والى محبة الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام) .  كثير الخشوع والبكاء عند قراءة القرآن توفي بالقاهرة سنة (745 هـ ). 

ومن شعره :

هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها ـــــ وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا.  

يـروي عـنـه شـيـخـنا الشهيد الثاني بواسطة تلميذه جمال الدين عبدالصمد بن ابراهيم بن الخليل البغدادي (1) .

وتـفـسيره هذا من أجمع التفاسير على النكات الأدبية الرائعة التي اشتمل عليها القرآن الكريم ، وأوفـرهم بحثاً وراء كشف المعاني الدقيقة التي حواها كلام اللّه العزيز الحميد .

وقد امتاز بالاهتمام الـبـالغ بجهات اللغة والنحو والأدب البارع ، ويعد تفسيره ديواناً حافلا بشواهد تفسير الكلمات والـلـغات والتعابير العربية والوجوه الإعرابية ، كما اهتم بالقراءات واللهجات ، إذ كان عارفاً بها ، ونقل أقوال الائمة وآراء الفقهاء ، فكان تفسيراً جامعاً وشاملاً يروي الغليل ويشفي العليل .

وقد أبان عن منهجه في المقدمة ، قائلا  :

(و تـرتـيبي في هذا الكتاب أني ابتدأت أولاً بالكلام على مفردات الآية التي أفسرها لفظة لفظة ، فيما يحتاج إليه من اللغة والأحكام النحوية التي لتلك اللفظة قبل التركيب ، واذا كان لكلمة معنيان او معان ، ذكرت ذلك في أول موضع فيه تلك الكلمة ، لينظر ما يناسب لها من تلك المعاني في كل موضع تقع فيه فيحمل عليه ثم اشرع في تفسير الآية ، ذاكرا سبب نزولها اذا كان لها سبب ونسخها ومناسبتها وارتـبـاطـهـا بـمـا قـبـلـها ، حاشدا فيها القراءات ، شاذها ومستعملها ، ذاكرا توجيه ذلك في علم الـعربية ، ناقلا اقاويل السلف والخلف في فهم معانيها ، متكلما على جليها وخفيها ، بحيث اني لم أغادر مـنـها كلمة وإن اشتهرت ، حتى أتكلم عليها ، مبدياً ما فيها من غوامض الإعراب ودقائق الأدب ، من بـديع وبيان ، مجتهداً . ثم أختتم الكلام في جملة من الآيات التي أفسرها افراداً وتركيباً ، بما ذكروا فيها من علم البيان والبديع ملخصاً) (2) .

_______________________

1- الكنى والألقاب ، ج1 ، ص59-60 .

2- البحر المحيط (المقدمة) ، ج1 ، ص4-5.

مواضيع ذات صلة

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

تفسير الميزان

تفسير كنز العرفان في فقه القرآن

التفسير الكبير

تفسير المنار

تفسير الجواهر

تفسير المحيط الأعظم والبحر الخضمّ في تأويل كتاب الله العزيز المحكم

أبرز التفاسير الإشاريّة

تفسير التبيان

تفسير البرهان

تفسير الفرقان

تفسير آلاء الرحمن