تسجيل الدخول

تسجيل

دعائم النهضة في اليابان (الإصلاح الاجتماعي)

المؤلف:  رؤوف عباس

المصدر:  النهضة اليابانية الحديثة

الجزء والصفحة:  ص 35

2026-08-06

36

كان إلغاء النظام الإقطاعي يتطلب — بالضرورة — تعديل النظام الطبقي بما يتلاءم مع الأوضاع الجديدة، وقد وضعت الحكومة تصنيفًا للقوى الاجتماعية (عام 1869م) جعل من أرستقراطية البلاط وحكام المقاطعات السابقة طبقة واحدة عُرفت باسم «النبلاء».

يليهم طبقة الساموراي التي ضمت شريحتين إحداهما لكبار الساموراي والأخرى لصغارهم، وفي عام 1870م أصبح من حق العامة اتخاذ ألقاب العائلات، وسُمح في العام التالي بالتزاوج بين الطبقات العليا والدنيا، كما سُمِح للعامة بارتداء الملابس الرسمية الخاصة بالمناسبات وركوب الخيل في أسفارهم (وهي حقوق كانت مقصورة على الساموراي وحدهم)، وحُظِر على الساموراي حظرًا تامًّا قتل العامة دون رحمة (وهو حق إقطاعي كانوا يتمتعون به منذ القدم) وسُمِح للنبلاء وكبار الساموراي بالاشتغال بالزراعة والتجارة والصناعة، واستُثنِيَ من ذلك من يتقلد منصبًا حكوميًّا. 

وفي عام 1872م، أعادت الحكومة تصنيف القوى الاجتماعية من جديد، فجعلتهم ثلاث طبقات: النبلاء وكبار الساموراي والعامة وبذلك دخل صغار الساموراي ضمن طبقة العامة، كما أُلحِق المنبوذون — نظريًّا — بطبقة العامة، وأصبحت الطبقات سواءً أمام القانون (نظريًّا أيضًا) فمن الناحية العملية حظي النبلاء وكبار الساموراي باستثناءات قانونية كثيرة، فكان لهم أن يدفعوا غرامة مالية بدلًا من معاقبتهم بالسجن في حالة الإدانة في قضايا الجنح، والجنايات، ونال موظفو الحكومة — على اختلاف مواقعهم الاجتماعية — نفس الاستثناءات.

واضطُرت الحكومة (في خريف 1872م) أن تسنَّ قانونًا يجرم الاسترقاق وتجارة الرقيق، غير أن استرقاق النساء ظل سائدًا في اليابان حتى ثلاثينيات القرن العشرين (بصورة اختيارية) حيث استمر الفلاحون يبيعون بناتهم سدادًا لديونهم ليعملن بالحانات وبيوت الدعارة.

وكان إلغاء التقسيم الطبقي الإقطاعي وتطبيق نظام المعاشات للساموراي، ثم استبدال سندات الدولة بالمعاشات يمثل تجريدًا شبه كامل للساموراي من امتيازاتهم المادية، مما جعلهم يتذمرون من النظام الجديد ويقومون بحركات تمرد ضده شهدتها السبعينيات من القرن التاسع عشر، ولم تتجاوز نسبة مَن التحقوا بوظائف الدولة مِن الساموراي العشرة بالمائة، فاشتغلوا بالتدريس، أو التحقوا بخدمة الجيش الحديث أو الشرطة، أما الباقون فاشتغل بعضهم بالزراعة والتجارة والحِرَف، وعضَّ الفقرُ بنابِه بعضَهم فاضطُروا أن يبيعوا بناتهم لبيوت الدعارة من أجل الحصول على ما يقتاتون به.