دم التحلل ان كان عن صد فمكانه موضعه، وزمانه من حين الصد إلى ضيق الوقت فيتعين التحلل بالعمرة، فإن منع عنها تحلل بالهدي فإن عجز صام؛ وان كان عن حصر فمكانه منى إن كان حاجا ومكة إن كان معتمرا، وزمانه يوم النحر وأيام التشريق.

ومكان الكفارات جمع منى ان كان حاجا وإلا فمكة، وزمانها وقت حصول سببها.

ومكان هدي التمتع منى، ويجب إخراج ما يذبح بمنى الى مصرفه بها؛ وزمانه يوم النحر قبل الحلق، ولو أخره أثم وأجزأ، وكذا يجزئ لو ذبحه في بقية‌ ذي الحجة.

ومكان هدي السياق منى إن كان الإحرام الحج، وإن كان للعمرة ففناء الكعبة بالجزورة؛ وزمانه كهدي التمتع.

ومن نذر نحر بدنة وعين مكانا تعين، وإلا نحرها بمكة.

ولا يتعين للأضحية مكان؛ وزمانها بمنى أربعة - يوم النحر وثلاثة بعده-، وفي الأمصار ثلاثة؛ ويجوز ادخار لحمها، ويكره ان يخرج به من منى، ويجوز إخراج ما ضحاه غيره.