المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18535 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الوثائق التي خلفها الملك (تهرقا) في المعبد الذي أقامه في (الكوة)
2025-03-15
مناظر معبد (صنم) وما تبقى منها
2025-03-15
FORWARD-BREAKOVER VOLTAGE
2025-03-15
الآثار التي عثر عليها في المعبد (صنم)
2025-03-15
وصف معبد (صنم)
2025-03-15
جسيمات جاما GAMMA PARTICLE
2025-03-15

وصف قرطبة
21-6-2022
وصف حملة تحتمس الأولى كما جاءت في لوحة جبل بركال.
2024-04-13
الاكي Blighia sapida
9-11-2017
سر استمرار النفاق عند المنافقين
2023-09-22
الاستعاذة فرار من الباطل صوب الحق
2023-02-08
مناطق الجسم في الحشرات
17-1-2016


الشفاء بمحبة أهل البيت عليهم السلام  
  
30   01:57 صباحاً   التاريخ: 2025-03-15
المؤلف : أسامه نزيه صندوق
الكتاب أو المصدر : الشفاء على ضوء السنن الإلهية في القرآن والسنة
الجزء والصفحة : ص 75-77
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / الشفاء في القرآن /

حقيقة محبتهم

قال تعالى { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23] وروي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : {من مات على حب آل محمد مات شهيدا ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير ألاومن مات على حب آل محمد يزف الى الجنة كما تزف العروس الى بيت زوجها ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له بابان الى الجنة.. ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله}. [1]

إن حب أهل البيت (عليهم السلام) قوام الإسلام وشرط الايمان ومناط قبول الأعمال وحبهم ليس مجرد لفظ يتلفظ به الانسان أو مجرد ادعاء يدعيه بل إن حب أهل البين انتماء روحي وفكري وعاطفي وسلوكي وعنه (عليه السلام)  (شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بنور ولا يتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا). [2]  ومن مقتضيات هذا الحب اتباعهم والسير على نهجهم والأخذ بتعاليمهم وعدم مخالفتهم وبغض أعدائهم وظالميهم والصبر والثبات على مودتهم وموالاتهم إن المحب لمن أحب مطيع.

محبة أهل البيت علامة الإيمان

روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : {إن الله تعالى خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة أنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمارها وأشياعنا وأراقها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ولو زاغ هوى ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم لم يدرك محبتنا أكبه الله على منخريه في النار}. [3] ويتفاضل الناس على قدر حبهم لأهل البيت (عليهم السلام) ومن أحبهم قبل الله صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه. وروي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : {من رزقه الله حب الأئمة من أهل بيتي فقد أصاب خير الدنيا والآخرة فلا يشكن أنه في الجنة...}. [4] ومن فوائد محبة أهل البيت (عليهم السلام) ينتفع به عند الموت وعند القبر ويوم الحشر. [5]

ومن فوائد محبة أهل البيت (عليهم السلام) الأمان من الفزع الأكبر ومغفرة الذنوب وتبديلها الى حسنات والنجاة من النار ودخول الجنة ومن غير حساب والثبات على الصراط فقد روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : {أثبتكم قدما على الصراط أشدكم حبا لأهل بيتي}. [6]

والورع هو ضمانه الثبات لذلك قالوا: لا تنال ولا يتنا [إلا] بالورع.

إن حقيقة موالاة أهل البيت (عليهم السلام) أن نتخذهم كقدوة ومنهج بأن نتبع أوامرهم ونتخلق بأخلاقهم ولا يكون ميل قلبي بدون ورع ومن أراد حفظ محبتهم في قلبه فليتق الله وليكف عن المعاصي وألا يفعل ما فيه الخروج عن طاعتهم.

 

 

[1] الزمخشري الكشاف ج3ص467

[2] مرتضى الأبطحي الشيعة في أحاديث الفريقين ص508

[3] كفاية الطالب ص187                  

[4] مشكاة الأنوار 86

[5] محمد باقر المجلسي بحار الأنوار ج31 ص630

[6] المصدر نفسه ج8 ص69




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .