قال اللّه عزّ و جلّ : {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون : 2] , و قال : {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون : 4، 5] , ذمهم على الغفلة عنها مع كونهم مصلّين لا لأنّهم سهوا عنها و تركوها ، و قال سبحانه : {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه : 14] , و قال : {وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ} [الأعراف : 205] , و قال : {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء : 43] فيه تنبيه على سكر الدنيا إذ بين فيه العلة.

و قال النبيّ (صلى الله عليه واله): «من صلى ركعتين لم يحدث فيهما نفسه بشي‏ء من الدّنيا غفر له ما تقدم من ذنبه»⁽¹⁾.

و قال : «إنما الصّلاة تمسكن‏⁽²⁾ , و تواضع و تضرّع و تياس  و تندم و تقنع تمدّ يديك و تقول : اللهم ، فمن لم يفعل فهي خداج‏⁽³⁾»⁽⁴⁾.

و قال : «إذا صليت صلاة فريضة فصل لوقتها صلاة مودّع تخاف أن لا تعود فيها و قال (صلى الله عليه واله): لا ينظر اللّه إلى صلاة لا يحضر الرجل فيها قلبه مع بدنه»⁽⁵⁾.

و عن الصادق (عليه السلام): «من قبل اللّه منه صلاة واحدة لم يعذّبه ، و من قبل منه حسنة لم يعذّبه»⁽⁶⁾.

و روى أن إبراهيم الخليل «كان يسمع تأوّهه على حدّ ميل ، و كان في صلاته يسمع له أزيز كأزيز المرجل‏⁽⁷⁾، و كذلك كان يسمع من صدر سيّدنا رسول اللّه (صلى الله عليه واله) مثل ذلك»⁽⁸⁾.

و قال بعض أزواجه كان النبيّ (صلى الله عليه واله) «يحدّثنا و نحدثه فاذا حضرت الصّلاة فكانه لم يعرفنا و لم نعرفه»⁽⁹⁾ , و كان أمير المؤمنين (عليه السلام) «إذا أخذ في الوضوء يتغيّر وجهه من خيفة اللّه»⁽¹⁰⁾، و كان (عليه السلام): «إذا حضر وقت للصّلاة يتزلزل و يتلون فقيل له ما لك يا أمير المؤمنين؟ , فيقول : جاء وقت أمانة عرضها اللّه على السّماوات و الأرض و الجبال فأبين أن يحملنها و أشفقن منها»⁽¹¹⁾.

و كانت فاطمة (عليه السلام) «تنهج‏^{(12) ,} في الصّلاة من خيفة اللّه»⁽¹³⁾ , و كان الحسن (عليه السلام) «إذا فرغ من وضوئه تغيّر لونه فقيل له في ذلك ، فقال : حق على من أراد أن يدخل على ذي العرش أن يتغيّر لونه  و روى مثل هذا عن السّجاد (عليه السلام)»⁽¹⁴⁾.

و عنه (عليه السلام) «انه كان إذا توضّا اصفّر لونه فيقول له أهله : ما هذا الذي يعتادك عند الوضوء؟   فيقول : أتدرون بين يدي من اريد أن أقوم»⁽¹⁵⁾ , قيل و رأيته (عليه السلام) «يصلي فسقط رداؤه عن منكبه فلم يسوّه حتّى فرغ من صلاته فسألته عن ذلك ، فقال : ويحك أتدري بين يدي من كنت إن العبد لا يقبل منه صلاة إلا ما أقبل فيها ، فقلت : جعلت فداك هلكنا ، قال : كلا إنّ اللّه يتم ذلك بالنوافل»⁽¹⁶⁾.

وعن الصّادق (عليه السلام) قال : كان عليّ بن الحسين (عليه السلام) «إذا قام إلى الصّلاة تغيّر لونه ، و إذا

سجد لم يرفع رأسه حتى يرفض عرقا»⁽¹⁷⁾.

وعنه (عليه السلام): «كان أبي يقول : كان عليّ بن الحسين (عليه السلام) إذا قام إلى الصّلاة كأنه ساق شجرة لا يتحرك منه إلا ما حركت الريح منه»⁽¹⁸⁾.

و عنه (عليه السلام): «انه سئل عن حال لحقته في الصّلاة حتّى خرّ مغشيا عليه ، فلمّا أفاق قيل له في ذلك  فقال : ما زلت اردّد هده الآية على قلبي حتّى سمعتها من المتكلم بها ، فلم يثبت جسمي لمعاينة قدرته»⁽¹⁹⁾، قيل : و كان لسان الامام (عليه السلام) في تلك الحال كشجرة طور حين قالت إني أنا اللّه و عنه (عليه السلام): «لا يجتمع الرّغبة و الرّهبة في قلب إلا وجبت له الجنّة ، فاذا صليت فأقبل بوجهك على اللّه عزّ و جلّ فانه ليس من عبد مؤمن يقبل بقلبه على اللّه في صلاته و دعائه إلا أقبل اللّه عليه بقلوب المؤمنين و أيّده مع مودّتهم اياه بالجنّة»⁽²⁰⁾.

و عن الباقر (عليه السلام) قال: «إن العبد ليرفع له من صلاته نصفها و ثلثها و ربعها و خمسها فما يرفع له إلا ما أقبل عليها بقلبه و إنّما امروا بالنّوافل ليتم لهم ما نقصوا من الفريضة»⁽²¹⁾.

_____________________

1- العوالي : ج 1 ص 322 و احياء علوم الدين: ج 5 ص 171.

2- تمسكن : خضع و أخبث م.

3- اي نقصان يقال : خدّجت الدابة: القت ولدها ناقص الخلق او قبل تمام الايام.

4- احياء علوم الدين : ج 1 ص 135 و ج 5 ص 171.

5- احياء علوم الدين : ج 1 ص 135

6- الكافي : ج 3 ص 266.

7- الازيز صوت الرعد و صوت غليان القدر، و المرجل قدر من نحاس أو من حجر.

8- عدة الداعي : ص 151.

9- احياء علوم الدين: ج 1 ص 135 و 146 و عدة الداعي: ص 152.

10- عدة الداعي : ص 151.

11- احياء علوم الدين: ج 1 ص 136 و في بيان التنزيل كما عن البحار: ج 81 ص 256.

12- النهج محركة تتابع النفس.

13- عدة الداعي : ص 151.

14- عدة الداعي : ص 151.

15- احياء علوم الدين: ج 1 ص 136 و مثله في اعلام الورى ص 255 عن علي بن الحسين (عليه السلام) اذا توضأ اصفر لونه فقيل له : ما هذا الذي يغشاك : فقال : اتدري لمن أتأهب للقيام بين يديه.

16- العلل : ص 232 و انظر البحار ج 81 ص 237.

17- الكافي : ج 3 ص 300 و فلاح السائل ص 117.

18- الكافي : ج 3 ص 300 و فلاح السائل ص 161.

19- فلاح السائل : ص 107.

20- عن أسرار الصلاة كما عن البحار ج 81 ص 260.

21- الكافي : ج 3 ص 363 , و علل الشرائع ص 328.

مواضيع ذات صلة

آداب ينبغي لمَن حضر الجمعة والعيدين مراعاتها.

آداب ينبغي لإمام الجماعة مراعاتها.

العبادات / أسرار شروط الصلاة وأركانها وأفعالها.

آداب الصلاة والدعاء ليلة الزفاف.

آداب الصلاة المعنوية

دخول وقت الصلاة

حقيقة الصلاة

تكبيرة الإحرام

آداب المساجد

أداب الوضوء

آداب الصلاة

آداب الأذان